Liputan6.com, Jakarta - Perkembangan teknologi digital berdampak positif ke berbagai lini, termasuk ke sarana peribadatan umat Islam. Sekarang, seorang muslim bisa membaca Al-Qur’an dengan mudah melalui HP, tak harus membawa Al-Qur’an fisik (mushaf).
Meski demikian, persoalan timbul bagi wanita haid. Apakah boleh wanita haid membaca Al-Qur’an di HP, mengingat yang dibaca bukan melalui mushaf? Pertanyaan ini pernah muncul dalam kajian KH Yahya Zainul Ma’arif atau Buya Yahya.
Buya Yahya mengatakan, jawaban pertanyaan tersebut terbagi menjadi dua bahasan, yaitu soal menyentuh dan membaca Al-Qur’an lewat HP bagi wanita haid. Dua bahasan itu bukan masalah HP-nya, tapi hukum asal wanita haid menyentuh dan membaca Al-Qur’an-nya.
Baca Juga
Advertisement
Buya Yahya menjelaskan, wanita yang dalam keadaan haid mutlak tidak boleh menyentuh mushaf. Mushaf adalah Al-Qur’an yang ada lembarannya, dan termasuk dihukumi mushaf adalah HP yang disengaja membuka aplikasi Al-Qur’an.
“Kecuali kepencet. Kepencet bukan niat buka tapi kelihatan (Al-Qur’an) langsung tutup. Tapi kalau dia mencari dan membuka (secara sengaja) sama seperti membuka mushaf. Maka dia memegangnya dan menyentuhnya adalah haram bagi seorang wanita dalam keadaan haid,” jelasnya dikutip dari YouTube Al Bahjah TV, Jumat (5/1/2024).
Pengasuh LPD Al Bahjah ini menegaskan, keharaman wanita haid menyentuh Al-Qur’an baik di HP maupun mushaf langsung tidak bisa ditawar. Hal tersebut ditegaskan oleh imam mazhab empat (Imam Syafi’i, Imam Hambali, Imam Hanafi, dan Imam Malik), yang membolehkan adalah Imam Dawud azh-Zhahiri
“Mazhab empat semuanya mengatakan menyentuh Al-Qur’an hukumnya adalah haram bagi seorang wanita dalam keadaan haid, kecuali dalam Mazhab Syafi’i ada pembahasan jika dibarengi dengan yang lainnya dengan model empat niat yang berbeda beda,” tuturnya.
Saksikan Video Pilihan Ini:
Membaca Al-Qur’an bagi Wanita Haid
Jumhur ulama mazhab Imam Syafi’i, Imam Hambali dan Imam Hanafi menyatakan, seorang wanita haid tidak diperkenankan membaca Al-Qur’an, kecuali Al-Qur’an yang sifatnya untuk dzikir atau tahasun untuk menjaga diri seperti yang diajarkan nabi.
“Misalnya seorang wanita haid ingin baca surah al-Falaq dan an-Nas seperti yang diajarkan nabi sebelum tidur. Membaca al-Falaq, an-Nas, ayat kursi, kemudian ditiup ke tangannya diusap ke wajahnya sampai sekujur tubuhnya. Biar pun itu Al-Qur’an yang dibaca, tapi ada pendidikan dari nabi dan itu untuk tahasun, untuk menjaga diri,” jelas Buya Yahya.
“Atau untuk dzikir dalam Al-Qur’an ada lafadz lailahaillallah, subhanallah, lahaula wala quwwata illa billahil aliyil adzim. Itu dari Al-Qur’an semuanya, boleh bagi wanita haid. Itu menurut jumhur ulama,” sambung Buya Yahya.
Berbeda dengan Imam Malik. Buya Yahya mengatakan, imam mazhab ini membolehkan bagi wanita haid membaca ayat-ayat Al-Qur’an tapi tidak dengan menyentuh mushafnya (mushaf fisik atau HP) untuk belajar dan mengajar.
“Jadi boleh (menurut Imam Malik) membaca Al-Qur’an, bukan menyentuh, untuk belajar dan mengajar, termasuk di dalamnya adalah bagi penghafal Al-Qur’an yang takut hilang hafalannya,” katanya.
Advertisement
Menambah Hafalan Al-Qur’an bagi Wanita Haid
Bolehkah menambah hafalan Al-Qur’an bagi wanita haid? Buya Yahya mengatakan, dalam mazhab Imam Malik tidak dilarang soal ini. Jadi, menambah hafalan Al-Qur’an boleh, yang penting jangan sampai membaca dari awal langsung hatam selesai dalam keadaan haid.
“Itu yang disebut dalam mazhab Imam Malik. Jadi ada kemudahaan dalam hal ini, kecuali orang junub gak boleh. Beda orang junub, kenapa? Orang junub bisa langsung mandi, kalau orang haid kan nggak, kalau belum bersih gak bisa mandi,” ujarnya.
“Kalau orang junub gak boleh baca Al-Qur’an sama sekali. Harga mati gak bisa ditawar. Beda orang junub sama orang haid,” pungkasnya.
Kesimpulan
Berdasarkan penjelasan Buya Yahya terkait hukum membaca Al-Qur'an di HP saat haid, dapat disimpulkan bahwa:
1. Membaca Al-Qur’an di HP maupun mushaf langsung sama-sama membaca Al-Qur’an.
2. Wanita haid haram menyentuh Al-Qur’an, baik mushaf maupun aplikasi Al-Qur’an yang dibuka secara sengaja, sebagaimana pendapat empat mazhab.
3. Imam Syafi’i, Imam Hambali, dan Imam Hanafi menyatakan wanita haid tidak diperkenankan membaca Al-Qur’an (HP atau mushaf). Sementara, Imam Malik membolehkan jika untuk kegiatan belajar dan mengajar. Wallahu a’lam.
Advertisement
