Hukum Percaya Primbon Menurut Islam: Pandangan Syariat dan Budaya

Liputan6.com, Jakarta Primbon merupakan warisan budaya yang masih dipercaya oleh sebagian masyarakat Indonesia, khususnya suku Jawa. Namun, bagaimana sebenarnya hukum percaya primbon menurut Islam? Artikel ini akan membahas secara komprehensif tentang pandangan syariat Islam terhadap primbon serta bagaimana menyikapinya secara bijak.

Primbon adalah kitab yang berisi ramalan dan perhitungan untuk menentukan hari baik, nasib, jodoh, dan berbagai aspek kehidupan lainnya. Berasal dari bahasa Jawa kuno "rimbu" yang berarti simpan atau simpanan, primbon awalnya merupakan catatan-catatan pribadi yang diturunkan secara turun-temurun di lingkungan keluarga keraton dan abdi dalem.

Sejarah primbon dapat ditelusuri hingga masa pra-Islam di Jawa. Pada masa itu, masyarakat Jawa sudah mengenal sistem penanggalan dan perhitungan hari baik yang dipengaruhi oleh kepercayaan animisme dan dinamisme. Seiring masuknya pengaruh Hindu-Buddha, sistem perhitungan ini semakin berkembang dan mulai dicatat dalam bentuk primbon.

Pada abad ke-20, primbon mulai dicetak dan disebarluaskan secara bebas. Primbon cetakan tertua berangka tahun 1906 Masehi yang diterbitkan oleh De Bliksem. Namun, sebagai buku yang tersusun sistematis, primbon baru diterbitkan pada tahun 1930-an. Sejak saat itu, primbon tidak lagi hanya menjadi warisan keluarga, tetapi sudah diperjualbelikan secara umum.

Isi primbon sangat beragam, mencakup berbagai aspek kehidupan seperti:

• Perhitungan hari baik untuk berbagai kegiatan
• Ramalan jodoh dan pernikahan
• Petungan weton (hari kelahiran)
• Tafsir mimpi
• Ciri-ciri fisik dan watak seseorang
• Obat-obatan tradisional
• Mantra dan doa-doa

Meski demikian, seiring perkembangan zaman dan meningkatnya pemahaman agama, kepercayaan terhadap primbon mulai berkurang di sebagian masyarakat. Namun di sisi lain, primbon juga mengalami transformasi dengan munculnya versi digital dan aplikasi berbasis primbon.

Islam memandang primbon dari berbagai sudut pandang, tergantung pada bagaimana primbon tersebut digunakan dan dipercayai. Berikut adalah beberapa pandangan Islam terhadap primbon:

1. Primbon sebagai Warisan Budaya

Sebagai warisan budaya, Islam pada dasarnya menghargai keberadaan primbon. Hal ini sesuai dengan prinsip Islam yang menghormati kearifan lokal selama tidak bertentangan dengan akidah. Beberapa ulama berpendapat bahwa mempelajari primbon sebagai pengetahuan budaya tidak dilarang, asalkan tidak menjadikannya sebagai pedoman hidup yang mutlak.

2. Primbon sebagai Ilmu Titen (Pengamatan)

Sebagian primbon berisi catatan hasil pengamatan alam dan pengalaman hidup yang diwariskan secara turun-temurun. Dalam konteks ini, Islam memandang positif upaya manusia untuk memahami alam dan mengambil pelajaran dari pengalaman. Namun, tetap harus diingat bahwa hasil pengamatan tersebut tidak bersifat mutlak dan dapat berubah.

3. Primbon sebagai Ramalan

Aspek ramalan dalam primbon inilah yang paling dipermasalahkan dalam Islam. Mempercayai ramalan tentang nasib dan masa depan dianggap bertentangan dengan akidah Islam, karena hanya Allah yang mengetahui hal-hal gaib. Rasulullah SAW bersabda:

"Barangsiapa yang mendatangi dukun atau tukang ramal, lalu ia membenarkannya, maka ia berarti telah kufur pada Al Quran yang telah diturunkan pada Muhammad." (HR. Ahmad)

4. Primbon sebagai Pedoman Hidup

Menjadikan primbon sebagai pedoman utama dalam mengambil keputusan hidup juga dipandang bermasalah dalam Islam. Hal ini karena dapat mengarah pada sikap bergantung pada selain Allah (syirik) dan mengabaikan usaha serta doa. Islam mengajarkan bahwa manusia harus berusaha dan bertawakal kepada Allah, bukan bergantung pada ramalan atau perhitungan.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa Islam tidak serta-merta menolak keberadaan primbon sebagai warisan budaya. Namun, Islam sangat menekankan pentingnya menyikapi primbon secara bijak dan tidak menjadikannya sebagai sandaran utama dalam menjalani kehidupan.

Hukum percaya primbon menurut Islam dapat bervariasi tergantung pada tingkat kepercayaan dan penggunaannya. Berikut adalah penjelasan lebih rinci tentang hukum percaya primbon dalam perspektif Islam:

1. Hukum Mempelajari Primbon

Mempelajari primbon sebagai pengetahuan budaya atau sejarah pada dasarnya diperbolehkan dalam Islam. Hal ini termasuk dalam kategori mempelajari ilmu-ilmu duniawi yang tidak bertentangan dengan syariat. Namun, niat dan tujuan mempelajari primbon harus diluruskan, yaitu sebatas untuk menambah wawasan, bukan untuk dijadikan pedoman hidup.

2. Hukum Menggunakan Primbon sebagai Referensi

Menggunakan primbon sebagai salah satu referensi dalam mengambil keputusan, selama tidak menjadikannya sebagai satu-satunya acuan, masih dapat ditoleransi. Misalnya, mempertimbangkan hari baik untuk melakukan suatu kegiatan, namun tetap mengutamakan usaha dan doa kepada Allah. Dalam hal ini, hukumnya bisa jatuh pada makruh (tidak dianjurkan tapi tidak sampai haram).

3. Hukum Meyakini Primbon secara Mutlak

Meyakini primbon secara mutlak dan menjadikannya sebagai pedoman utama dalam hidup dapat jatuh pada hukum haram, bahkan bisa mengarah pada syirik. Hal ini karena:

• Bertentangan dengan akidah Islam yang mengajarkan bahwa hanya Allah yang mengetahui hal-hal gaib.

• Dapat mengarah pada sikap bergantung pada selain Allah (syirik).

• Mengabaikan konsep ikhtiar (usaha) dan tawakal dalam Islam.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an:

"Katakanlah: "Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan." (QS. An-Naml: 65)

4. Hukum Menyebarluaskan Primbon

Menyebarluaskan primbon dengan tujuan mengajak orang lain untuk mempercayainya secara mutlak juga dapat jatuh pada hukum haram. Hal ini karena termasuk dalam kategori menyebarkan kesesatan dan dapat menjerumuskan orang lain pada syirik.

5. Hukum Menggunakan Primbon untuk Pengobatan

Beberapa primbon memuat informasi tentang pengobatan tradisional. Menggunakan informasi ini untuk pengobatan, selama tidak mengandung unsur syirik dan telah terbukti manfaatnya secara medis, masih dapat ditoler ansi. Namun, tetap harus diutamakan pengobatan yang telah terbukti secara ilmiah.

Dalam menyikapi hukum percaya primbon menurut Islam, penting untuk memahami bahwa Islam sangat menekankan pentingnya tauhid (keesaan Allah) dan tidak menyekutukan-Nya dengan apapun. Oleh karena itu, setiap muslim dianjurkan untuk selalu menyandarkan segala urusan kepada Allah, berusaha dengan sungguh-sungguh, dan bertawakal kepada-Nya.

Ustadz Adi Hidayat dalam salah satu ceramahnya menegaskan:

"Islam datang untuk menghilangkan tahayul dan khayalan. Islam mengajak umatnya untuk memurnikan tauhid dengan keyakinan bahwa hanya Allah SWT yang memiliki kekuatan untuk mengatur alam semesta."

Dengan demikian, seorang muslim sebaiknya lebih mengedepankan usaha dan doa dalam menjalani kehidupan, bukan bergantung pada ramalan atau perhitungan primbon. Jika ingin mencari hari baik untuk melakukan suatu kegiatan, lebih baik memulainya dengan membaca basmalah dan berdoa kepada Allah, sebagaimana disebutkan dalam hadits:

"Setiap perbuatan baik yang tidak diawali dengan bismillah adalah terputus." (HR. Ibnu Hibban)

Meski Islam memiliki pandangan yang tegas terhadap praktik-praktik yang mengarah pada syirik, tidak dapat dipungkiri bahwa telah terjadi akulturasi antara budaya primbon dan ajaran Islam di Indonesia, khususnya di Jawa. Proses akulturasi ini telah berlangsung selama berabad-abad dan menghasilkan bentuk-bentuk budaya yang unik. Berikut adalah beberapa contoh akulturasi budaya primbon dan Islam:

1. Penanggalan Jawa Islam

Salah satu bentuk akulturasi yang paling jelas adalah penanggalan Jawa Islam atau dikenal juga sebagai kalender Sultan Agung. Kalender ini menggabungkan sistem penanggalan Hijriyah dengan perhitungan Jawa. Nama-nama bulan dalam kalender ini merupakan perpaduan antara bahasa Arab dan Jawa, seperti Suro (Muharram), Sapar (Safar), Mulud (Rabi'ul Awal), dan seterusnya.

2. Primbon Aboge

Primbon Aboge (Alip Rebo Wage) adalah sistem penanggalan yang menggabungkan unsur Islam dan Jawa. Sistem ini digunakan untuk menentukan awal bulan Ramadhan, Idul Fitri, dan Idul Adha. Meski demikian, penggunaan Aboge sering kali berbeda dengan penetapan resmi pemerintah yang menggunakan metode hisab dan rukyat.

3. Doa-doa dalam Primbon

Beberapa versi primbon memuat doa-doa yang merupakan perpaduan antara bahasa Arab (doa Islam) dan bahasa Jawa. Doa-doa ini sering digunakan dalam ritual-ritual adat Jawa yang telah mengalami islamisasi.

4. Ritual Selamatan

Praktik selamatan, yang merupakan bagian dari tradisi Jawa, telah mengalami akulturasi dengan Islam. Misalnya, pembacaan doa-doa Islam dalam ritual selamatan, penggunaan ayat-ayat Al-Qur'an sebagai jimat, dan sebagainya.

5. Konsep Kejawen Islam

Kejawen Islam adalah bentuk sinkretisme antara kepercayaan Jawa dan ajaran Islam. Dalam praktiknya, beberapa elemen primbon dipadukan dengan ajaran Islam, seperti konsep manunggaling kawula gusti (penyatuan hamba dengan Tuhan) yang diinterpretasikan dalam konteks tasawuf Islam.

Meski akulturasi ini telah memperkaya khazanah budaya Indonesia, penting untuk tetap kritis dan bijak dalam menyikapinya. Beberapa hal yang perlu diperhatikan:

• Memahami konteks historis: Penting untuk memahami bahwa akulturasi ini terjadi dalam konteks sejarah tertentu, di mana Islam disebarkan secara damai dan bertahap di Nusantara.
• Memisahkan unsur budaya dan akidah: Dalam mempraktikkan hasil akulturasi, penting untuk tetap memisahkan mana yang merupakan unsur budaya dan mana yang terkait dengan akidah.
• Mengedepankan syariat: Jika terjadi pertentangan antara hasil akulturasi dengan syariat Islam, maka syariat harus diutamakan.
• Terus belajar: Penting untuk terus memperdalam pemahaman agama agar dapat menyikapi hasil akulturasi secara bijak.

Dengan memahami proses akulturasi ini, diharapkan kita dapat lebih bijak dalam menyikapi keberadaan primbon dan praktik-praktik terkait dalam konteks masyarakat Indonesia yang multikultur.

Kepercayaan terhadap primbon telah memberikan dampak yang beragam dalam kehidupan sosial masyarakat, khususnya di kalangan masyarakat Jawa. Berikut adalah beberapa dampak sosial yang dapat diamati:

1. Pengaruh pada Pengambilan Keputusan

Bagi sebagian masyarakat yang masih memegang teguh kepercayaan terhadap primbon, perhitungan dalam primbon sering kali menjadi pertimbangan utama dalam mengambil keputusan penting. Misalnya, dalam menentukan tanggal pernikahan, memulai usaha, atau bahkan dalam pemilihan pasangan hidup. Hal ini dapat berdampak positif maupun negatif tergantung pada situasi dan hasilnya.

2. Konflik Generasi

Seiring dengan meningkatnya tingkat pendidikan dan pemahaman agama, sering terjadi perbedaan pandangan antara generasi tua yang masih memegang teguh primbon dengan generasi muda yang lebih rasional. Hal ini dapat menimbulkan konflik dalam keluarga atau masyarakat.

3. Pengaruh pada Praktik Keagamaan

Dalam beberapa kasus, kepercayaan terhadap primbon dapat memengaruhi praktik keagamaan. Misalnya, ada yang menggabungkan doa-doa Islam dengan mantra-mantra dari primbon, atau menggunakan perhitungan primbon untuk menentukan waktu ibadah tertentu. Hal ini dapat menimbulkan perdebatan di kalangan tokoh agama.

4. Dampak Psikologis

Kepercayaan yang kuat terhadap primbon dapat memengaruhi kondisi psikologis seseorang. Jika hasil perhitungan primbon dianggap buruk, hal ini dapat menimbulkan kecemasan atau bahkan depresi. Sebaliknya, jika hasilnya dianggap baik, dapat menimbulkan rasa percaya diri yang berlebihan.

5. Pengaruh pada Ekonomi

Kepercayaan terhadap primbon juga dapat berdampak pada aspek ekonomi. Misalnya, ada yang rela mengeluarkan biaya besar untuk konsultasi dengan ahli primbon atau membeli buku-buku primbon. Di sisi lain, ada pula yang memanfaatkan kepercayaan ini untuk mencari keuntungan ekonomi.

6. Pelestarian Budaya

Meski ada dampak negatif, kepercayaan terhadap primbon juga berperan dalam melestarikan budaya Jawa. Primbon menjadi salah satu media untuk mewariskan nilai-nilai dan kearifan lokal dari generasi ke generasi.

7. Pengaruh pada Pendidikan

Dalam beberapa kasus, kepercayaan yang kuat terhadap primbon dapat memengaruhi pandangan terhadap pendidikan formal. Ada yang lebih memprioritaskan pengetahuan primbon dibandingkan pendidikan modern, meski hal ini semakin jarang terjadi.

8. Dampak pada Hubungan Sosial

Kepercayaan terhadap primbon dapat memengaruhi hubungan sosial. Misalnya, ada yang menolak bekerja sama atau menjalin hubungan dengan orang lain karena dianggap tidak cocok berdasarkan perhitungan primbon.

Mengingat beragamnya dampak sosial ini, penting bagi masyarakat untuk menyikapi primbon secara bijak. Beberapa saran yang dapat dipertimbangkan:

• Memahami primbon sebagai warisan budaya, bukan sebagai pedoman mutlak dalam hidup.
• Mengedepankan rasionalitas dan ajaran agama dalam mengambil keputusan.
• Menghormati perbedaan pandangan dalam masyarakat terkait primbon.
• Melakukan edukasi tentang primbon dalam konteks budaya dan sejarah.
• Mendorong dialog antara generasi untuk menjembatani perbedaan pandangan.

Dengan pendekatan yang bijak, diharapkan masyarakat dapat mengambil nilai-nilai positif dari warisan budaya primbon tanpa terjebak pada kepercayaan yang dapat merugikan secara sosial maupun spiritual.

Bagi umat Islam yang ingin meninggalkan ketergantungan pada primbon namun tetap ingin mendapatkan panduan dalam menjalani kehidupan, terdapat beberapa alternatif yang lebih sesuai dengan ajaran Islam. Berikut adalah beberapa alternatif Islami yang dapat dijadikan pengganti primbon:

1. Istikharah

Istikharah adalah shalat sunnah yang dilakukan untuk memohon petunjuk kepada Allah dalam mengambil keputusan. Ini adalah alternatif yang sangat dianjurkan dalam Islam ketika seseorang menghadapi kebimbangan dalam memilih atau memutuskan sesuatu. Rasulullah SAW bersabda:

"Jika salah seorang di antara kalian ingin melakukan suatu urusan, hendaklah ia shalat dua rakaat (shalat istikharah) selain shalat wajib, kemudian berdoalah..." (HR. Bukhari)

2. Musyawarah

Islam sangat menganjurkan musyawarah dalam mengambil keputusan. Alih-alih bergantung pada primbon, lebih baik berdiskusi dengan orang-orang yang berilmu dan berpengalaman. Allah SWT berfirman:

"Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu." (QS. Ali Imran: 159)

3. Tadabbur Al-Qur'an

Mempelajari dan merenungkan isi Al-Qur'an dapat memberikan petunjuk dalam berbagai aspek kehidupan. Al-Qur'an adalah pedoman hidup yang komprehensif bagi umat Islam. Allah SWT berfirman:

"Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri." (QS. An-Nahl: 89)

4. Menuntut Ilmu

Alih-alih bergantung pada ramalan, Islam menganjurkan umatnya untuk terus menuntut ilmu. Dengan ilmu yang memadai, seseorang akan lebih mampu mengambil keputusan yang tepat dalam hidupnya. Rasulullah SAW bersabda:

"Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim." (HR. Ibnu Majah)

5. Muhasabah (Introspeksi Diri)

Melakukan introspeksi diri secara rutin dapat membantu seseorang mengenali kekuatan dan kelemahannya, sehingga dapat mengambil keputusan yang lebih baik. Umar bin Khattab ra. berkata:

"Hisablah (introspeksi) diri kalian sebelum kalian dihisab."

6. Doa

Berdoa adalah cara terbaik untuk memohon petunjuk dan pertolongan dari Allah. Alih-alih mencari hari baik dalam primbon, lebih baik memperbanyak doa. Allah SWT berfirman:

"Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu." (QS. Ghafir: 60)

7. Tafakkur (Perenungan)

Meluangkan waktu untuk merenung dan memikirkan secara mendalam tentang suatu masalah dapat membantu dalam pengambilan keputusan yang bijak. Allah SWT sering menyeru manusia untuk berpikir dan merenungkan ayat-ayat-Nya.

8. Konsultasi dengan Ahli

Untuk masalah-masalah spesifik, lebih baik berkonsultasi dengan ahli di bidangnya. Misalnya, untuk masalah kesehatan konsultasi dengan dokter, untuk masalah keuangan dengan konsultan keuangan, dan seterusnya.

9. Istikharam (Memohon Kebaikan)

Selain shalat istikharah, kita juga dianjurkan untuk selalu memohon kebaikan kepada Allah dalam setiap urusan. Doa istikharam bisa dipanjatkan kapan saja, tidak harus dalam shalat khusus.

10. Tawakal

Setelah berusaha dan berdoa, langkah terakhir adalah bertawakal kepada Allah. Menyerahkan hasil akhir kepada Allah setelah melakukan usaha maksimal adalah sikap yang sangat dianjurkan dalam Islam.

Dengan menggunakan alternatif-alternatif Islami ini, seorang muslim dapat menjalani hidupnya dengan lebih terarah dan sesuai dengan ajaran agama. Alternatif-alternatif ini tidak hanya membantu dalam pengambilan keputusan, tetapi juga mendekatkan diri kepada Allah SWT dan memperkuat keimanan.

Seiring berkembangnya zaman, banyak mitos dan fakta yang beredar seputar primbon. Penting bagi kita untuk dapat membedakan antara mitos dan fakta agar tidak terjebak dalam kepercayaan yang keliru. Berikut adalah beberapa mitos dan fakta seputar primbon:

Mitos 1: Primbon Selalu Akurat

Mitos: Banyak yang percaya bahwa ramalan dalam primbon selalu akurat dan terbukti kebenarannya.

Fakta: Keakuratan primbon tidak dapat dibuktikan secara ilmiah. Banyak ramalan yang bersifat umum sehingga bisa ditafsirkan sesuai keinginan. Kalaupun ada yang terbukti "benar", hal ini bisa jadi karena kebetulan atau self-fulfilling prophecy (ramalan yang terwujud karena orang mempercayainya).

Mitos 2: Primbon Berasal dari Wahyu Ilahi

Mitos: Ada kepercayaan bahwa primbon berasal dari wahyu atau ilham dari Tuhan.

Fakta: Primbon adalah hasil akumulasi pengamatan dan pengalaman manusia yang dikumpulkan selama bertahun-tahun. Tidak ada bukti bahwa primbon berasal dari wahyu ilahi.

Mitos 3: Mengabaikan Primbon Akan Membawa Sial

Mitos: Banyak yang percaya bahwa mengabaikan petunjuk primbon akan membawa kesialan atau musibah.

Fakta: Tidak ada hubungan sebab-akibat yang dapat dibuktikan antara mengabaikan primbon dengan datangnya kesialan. Dalam Islam, kebaikan dan keburukan datang atas izin Allah, bukan karena primbon.

Mitos 4: Primbon Adalah Ajaran Islam

Mitos: Beberapa orang menganggap primbon sebagai bagian dari ajaran Islam karena adanya unsur-unsur Islam di dalamnya.

Fakta: Primbon bukanlah bagian dari ajaran Islam. Meskipun ada unsur-unsur Islam yang diadopsi dalam beberapa versi primbon, hal ini lebih merupakan hasil akulturasi budaya daripada ajaran asli Islam.

Mitos 5: Semua Ulama Melarang Primbon

Mitos: Ada anggapan bahwa semua ulama melarang penggunaan primbon secara mutlak.

Fakta: Pandangan ulama tentang primbon beragam. Ada yang melarang secara tegas, ada pula yang membolehkan selama tidak dijadikan pedoman utama dan tidak bertentangan dengan akidah.

Fakta 1: Primbon Adalah Warisan Budaya

Primbon merupakan warisan budaya yang telah ada sejak zaman pra-Islam di Jawa. Ia merupakan bagian dari kekayaan budaya Indonesia yang patut dilestarikan sebagai pengetahuan, meski tidak harus dipercayai secara mutlak.

Fakta 2: Primbon Mengalami Akulturasi dengan Islam

Setelah masuknya Islam ke Nusantara, primbon mengalami akulturasi dengan ajaran Islam. Beberapa versi primbon memasukkan unsur-unsur Islam seperti doa-doa dalam bahasa Arab atau konsep-konsep Islam yang disesuaikan dengan pemahaman lokal.

Fakta 3: Primbon Bukan Satu-satunya Pedoman Hidup

Meski masih dipercaya oleh sebagian masyarakat, primbon bukanlah satu-satunya pedoman hidup. Banyak orang yang menggunakan primbon hanya sebagai salah satu referensi, bukan sebagai acuan utama dalam mengambil keputusan.

Fakta 4: Primbon Terus Berkembang

Primbon bukanlah sesuatu yang statis. Seiring perkembangan zaman, isi primbon juga mengalami perubahan dan penyesuaian. Bahkan kini muncul versi digital dan aplikasi berbasis primbon.

Fakta 5: Primbon Memiliki Nilai Historis

Terlepas dari kepercayaan terhadapnya, primbon memiliki nilai historis yang penting. Ia mencerminkan pola pikir dan cara pandang masyarakat Jawa pada zamannya, serta menjadi saksi perjalanan budaya Jawa dari masa ke masa.

Dengan memahami mitos dan fakta seputar primbon, diharapkan masyarakat dapat menyikapi keberadaan primbon secara lebih bijak. Primbon dapat dihargai sebagai warisan budaya, namun tidak perlu dijadikan sebagai pedoman mutlak dalam menjalani kehidupan. Yang terpenting adalah tetap berpegang pada ajaran agama dan menggunakan akal sehat dalam mengambil keputusan.

Para ulama memiliki pandangan yang beragam mengenai hukum primbon dalam Islam. Berikut adalah beberapa fatwa dan pendapat ulama terkait primbon:

1. Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI)

MUI belum mengeluarkan fatwa khusus tentang primbon. Namun, dalam beberapa fatwa terkait, MUI menegaskan bahwa segala bentuk perdukunan dan peramalan nasib adalah haram. Hal ini tertuang dalam Fatwa MUI Nomor 2/MUNAS VII/MUI/6/2005 tentang Perdukunan dan Peramalan.

2. Pendapat Ustadz Abdul Somad

Ustadz Abdul Somad berpendapat bahwa mempercayai primbon termasuk dalam kategori tiyarah (menganggap sial) yang dilarang dalam Islam. Beliau mengingatkan agar umat Islam tidak terjebak pada kepercayaan-kepercayaan yang dapat mengarah pada syirik.

3. Pandangan Buya Yahya

Buya Yahya menyatakan bahwa mempelajari primbon sebagai pengetahuan budaya tidak dilarang, namun menjadikannya sebagai pedoman hidup dan meyakininya secara mutlak adalah hal yang dilarang dalam Islam. Beliau menekankan pentingnya kembali kepada Al-Qur'an dan Hadits sebagai pedoman utama.

4. Fatwa Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Syaikh Utsaimin berfatwa bahwa mempercayai ramalan, termasuk yang ada dalam primbon, termasuk dalam kategori syirik kecil. Beliau mengingatkan bahwa hanya Allah yang mengetahui perkara gaib dan masa depan.

5. Pendapat KH. Afifuddin Muhajir

KH. Afifuddin Muhajir, salah satu pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo, berpendapat bahwa primbon yang berisi perhitungan hari baik tidak bertentangan dengan Islam selama tidak diyakini secara mutlak dan tidak mengarah pada syirik. Beliau menyarankan untuk memahami primbon sebagai bagian dari kearifan lokal.

6. Fatwa Lajnah Daimah Arab Saudi

Lajnah Daimah, komite tetap untuk riset ilmiah dan fatwa di Arab Saudi, menegaskan bahwa segala bentuk peramalan nasib dan kepercayaan terhadap bintang-bintang (astrologi) adalah haram dan termasuk dalam kategori syirik besar.

7. Pendapat Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi

Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi berpendapat bahwa mempercayai ramalan dan perhitungan hari baik adalah bentuk khurafat yang dilarang dalam Islam. Beliau menekankan pentingnya tawakal kepada Allah dan berusaha sesuai dengan syariat.

8. Fatwa Dewan Hisbah Persatuan Islam (Persis)

Dewan Hisbah Persis menyatakan bahwa mempercayai primbon dan ramalan nasib hukumnya haram. Mereka mendasarkan fatwa ini pada berbagai dalil Al-Qur'an dan Hadits yang melarang praktik perdukunan dan peramalan.

9. Pendapat KH. Husein Muhammad

KH. Husein Muhammad, seorang kiai yang dikenal dengan pemikiran progresifnya, berpendapat bahwa primbon sebagai warisan budaya boleh dipelajari sebagai pengetahuan. Namun, beliau menekankan bahwa primbon tidak boleh dijadikan sebagai pedoman utama dalam mengambil keputusan hidup.

10. Fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz

Syaikh Abdul Aziz bin Baz, mantan Mufti Besar Arab Saudi, menegaskan bahwa mempercayai ramalan dan perhitungan hari baik adalah bentuk syirik yang dilarang dalam Islam. Beliau mengingatkan umat Islam untuk senantiasa berpegang pada Al-Qur'an dan Sunnah.

Dari berbagai fatwa dan pendapat ulama di atas, dapat disimpulkan beberapa poin penting:

• Mayoritas ulama sepakat bahwa mempercayai primbon secara mutlak dan menjadikannya sebagai pedoman utama dalam hidup adalah hal yang dilarang dalam Islam.
• Beberapa ulama membolehkan mempelajari primbon sebagai pengetahuan budaya, selama tidak diyakini kebenarannya secara mutlak.
• Ada perbedaan pendapat mengenai tingkat larangan, apakah termasuk syirik besar, syirik kecil, atau sekadar perbuatan yang tidak dianjurkan.
• Para ulama menekankan pentingnya kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah sebagai pedoman utama dalam menjalani kehidupan.
• Beberapa ulama mengingatkan bahwa mempercayai primbon dapat mengarah pada sikap bergantung pada selain Allah, yang bertentangan dengan konsep tauhid dalam Islam.

Dalam menyikapi berbagai fatwa dan pendapat ulama ini, umat Islam diharapkan dapat bersikap bijak dan kritis. Penting untuk memahami konteks dan dasar argumentasi dari setiap fatwa, serta selalu mengedepankan prinsip-prinsip dasar dalam Islam, yaitu tauhid, tawakkal, dan ikhtiar.

Mengingat primbon masih menjadi bagian dari kehidupan sebagian masyarakat Indonesia, khususnya Jawa, penting bagi kita untuk menyikapinya secara bijak. Berikut adalah beberapa tips yang dapat membantu kita menyikapi primbon dengan lebih arif:

1. Memahami Konteks Historis

Penting untuk memahami bahwa primbon lahir dalam konteks historis tertentu. Ia merupakan hasil akumulasi pengamatan dan pengalaman masyarakat Jawa selama berabad-abad. Dengan memahami konteks ini, kita dapat melihat primbon sebagai warisan budaya yang memiliki nilai sejarah, bukan sebagai dogma yang harus diikuti secara mutlak.

2. Memisahkan Unsur Budaya dan Akidah

Dalam menyikapi primbon, kita perlu memisahkan mana yang merupakan unsur budaya dan mana yang berkaitan dengan akidah. Unsur-unsur budaya dalam primbon, seperti penggunaan bahasa Jawa kuno atau simbolisme tertentu, dapat diapresiasi sebagai kekayaan budaya. Namun, hal-hal yang berpotensi mengganggu akidah, seperti kepercayaan pada kekuatan selain Allah, harus dihindari.

3. Menjadikan Primbon sebagai Referensi, Bukan Pedoman Utama

Jika ingin tetap menggunakan primbon, jadikanlah ia sebagai salah satu referensi, bukan sebagai pedoman utama dalam mengambil keputusan. Utamakan pertimbangan rasional, syariat agama, dan musyawarah dalam setiap pengambilan keputusan penting dalam hidup.

4. Mengedepankan Ikhtiar dan Tawakal

Islam mengajarkan konsep ikhtiar (usaha) dan tawakal (berserah diri kepada Allah). Alih-alih bergantung pada ramalan primbon, lebih baik fokus pada usaha maksimal dan berserah diri kepada Allah atas hasilnya. Ingatlah bahwa hanya Allah yang mengetahui apa yang terbaik untuk kita.

5. Bersikap Kritis dan Rasional

Dalam menyikapi primbon, penting untuk tetap bersikap kritis dan rasional. Jangan mudah percaya pada ramalan atau perhitungan yang tidak masuk akal. Gunakan akal sehat dan pertimbangkan berbagai faktor secara objektif dalam mengambil keputusan.

6. Memperdalam Pemahaman Agama

Salah satu cara terbaik untuk menyikapi primbon secara bijak adalah dengan memperdalam pemahaman agama. Dengan pemahaman agama yang kuat, kita akan lebih mampu membedakan mana yang sesuai dengan syariat dan mana yang bertentangan.

7. Menghargai Perbedaan Pendapat

Mengingat adanya perbedaan pendapat di kalangan ulama dan masyarakat mengenai primbon, penting untuk bersikap toleran dan menghargai perbedaan tersebut. Hindari menyalahkan atau menghakimi orang lain yang memiliki pandangan berbeda tentang primbon.

8. Menjadikan Primbon sebagai Sarana Edukasi Budaya

Bagi yang tertarik dengan primbon, dapat menjadikannya sebagai sarana untuk mempelajari sejarah dan budaya Jawa. Primbon dapat menjadi pintu masuk untuk memahami pola pikir dan kearifan lokal masyarakat Jawa di masa lalu.

9. Mengambil Hikmah dan Nilai Positif

Meski tidak mempercayai ramalan dalam primbon, kita tetap bisa mengambil hikmah dan nilai-nilai positif yang terkandung di dalamnya. Misalnya, anjuran untuk hidup selaras dengan alam atau pentingnya introspeksi diri.

10. Mengedepankan Dialog dan Diskusi

Jika menghadapi perbedaan pendapat tentang primbon dalam keluarga atau masyarakat, utamakan dialog dan diskusi yang konstruktif. Hindari perdebatan yang tidak perlu dan fokus pada pencarian solusi yang dapat diterima semua pihak.

Dengan menerapkan tips-tips di atas, diharapkan kita dapat menyikapi keberadaan primbon secara lebih bijak dan proporsional. Primbon dapat dihargai sebagai warisan budaya tanpa harus menjadikannya sebagai pedoman utama dalam hidup. Yang terpenting adalah tetap berpegang teguh pada ajaran agama dan menggunakan akal sehat dalam menjalani kehidupan.

Primbon, sebagai warisan budaya Jawa yang telah ada sejak berabad-abad lalu, memang masih menjadi bagian dari kehidupan sebagian masyarakat Indonesia. Namun, dalam konteks Islam, hukum percaya primbon perlu disikapi dengan bijak dan hati-hati.

Berdasarkan pembahasan yang telah diuraikan, dapat disimpulkan beberapa poin penting:

1. Primbon pada dasarnya adalah hasil akumulasi pengamatan dan pengalaman masyarakat Jawa yang diturunkan secara turun-temurun. Ia memiliki nilai historis dan budaya yang penting.
2. Dalam pandangan Islam, mempercayai primbon secara mutlak dan menjadikannya sebagai pedoman utama dalam hidup dapat mengarah pada praktik syirik yang dilarang dalam agama.
3. Mayoritas ulama sepakat bahwa mempercayai ramalan dan perhitungan hari baik dalam primbon adalah hal yang dilarang dalam Islam. Namun, ada perbedaan pendapat mengenai tingkat larangannya.
4. Beberapa ulama membolehkan mempelajari primbon sebagai pengetahuan budaya, selama tidak diyakini kebenarannya secara mutlak dan tidak dijadikan sebagai pedoman hidup.
5. Islam menawarkan alternatif yang lebih sesuai dengan syariat untuk mendapatkan petunjuk dalam hidup, seperti istikharah, musyawarah, dan tadabbur Al-Qur'an.
6. Akulturasi antara budaya primbon dan ajaran Islam telah menghasilkan bentuk-bentuk budaya yang unik, seperti penanggalan Jawa Islam dan primbon Aboge.
7. Kepercayaan terhadap primbon dapat memberikan dampak sosial yang beragam, baik positif maupun negatif, dalam masyarakat.
8. Penting untuk menyikapi primbon secara bijak dengan memahami konteks historisnya, memisahkan unsur budaya dan akidah, serta tetap mengedepankan ajaran agama dan rasionalitas dalam mengambil keputusan.

Pada akhirnya, sebagai umat Islam, kita dianjurkan untuk selalu berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah sebagai pedoman utama dalam menjalani kehidupan. Primbon dapat dihargai sebagai warisan budaya dan dipelajari sebagai pengetahuan, namun tidak perlu dijadikan sebagai acuan mutlak dalam mengambil keputusan hidup.

Yang terpenting adalah mengedepankan ikhtiar (usaha), tawakal (berserah diri kepada Allah), dan selalu memohon petunjuk kepada Allah SWT dalam setiap langkah kehidupan. Dengan demikian, kita dapat menjalani hidup dengan lebih terarah, sesuai dengan ajaran agama, namun tetap menghargai kearifan lokal dan warisan budaya leluhur.