Bacaan Niat Puasa Ganti Ramadhan Lengkap dengan Tulisan Arab, Latin, dan Artinya

Ada beberapa orang yang wajib melakukan puasa ganti berdasarkan alasan bolongnya puasa Ramadhan, ini termasuk:

• Orang yang tidak berpuasa Ramadhan karena alasan perjalanan (safar) jauh yang memenuhi syarat
• Orang sakit yang tidak permanen (ada harapan sembuh)
• Orang yang lupa niat pada malam harinya
• Orang yang memiliki penyakit ayan
• Orang memang sengaja tidak berpuasa.

Mereka wajib untuk mengganti puasa setelah Ramadhan berlalu. Waktu untuk mengqadha puasa bagi mereka dimulai sejak tanggal dua Syawal sampai sebelum memasuki Ramadhan berikutnya.

Bagi orang yang terlambat mengganti puasa sampai datang Ramadhan berikutnya, padahal memiliki kesempatan untuk mengqadha maka memiliki konsekuensi.

"Yaitu selain tetap wajib mengqadha puasa juga wajib membayar fidyah (denda)."

Ada pula orang yang hanya wajib membayar fidyah tanpa harus mengganti puasanya. Orang-orang itu termasuk:

• Orang yang tidak memiliki kesempatan untuk mengganti puasa seperti orang yang senantiasa bersafari (selalu dalam perjalanan) contohnya pelaut.
• Orang sakit hingga tiba Ramadhan berikutnya.
• Orang yang menunda karena lupa.
• Orang yang tidak tahu keharaman penundaan qadha (kecuali yang hidup membaur dengan ulama).

"Maka dia cukup membayar fidyah, tidak wajib mengqadha."

Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Imam Nawawi Banten dalam Kasyifatus Saja (h. 114):

 فخرج بالإمكان من استمر به السفر أو المرض حتى أتى رمضان آخر أو أخر لنسيان أو جهل بحرمة التأخير. وإن كان مخالطا للعلماء لخفاء ذلك لا بالفدية فلا يعذر لجهله بها نظير من علم حرمة التنحنح وجهل البطلان به. واعلم أن الفدية تتكر بتكرر السنين وتستقر في ذمة من لزمته. 

Artinya: "Di luar kategori ‘memiliki kesempatan’ adalah orang yang senantiasa bersafari (seperti pelaut), orang sakit hingga Ramadhan berikutnya tiba, orang yang menunda karena lupa, atau orang yang tidak tahu keharaman penundaan qadha. Tetapi kalau ia hidup membaur dengan ulama karena samarnya masalah itu tanpa fidyah, maka ketidaktahuannya atas keharaman penundaan qadha bukan termasuk uzur."

"Alasan seperti ini tak bisa diterima; sama halnya dengan orang yang mengetahui keharaman berdehem (saat shalat), tetapi tidak tahu batal shalat karenanya. Asal tahu, beban fidyah itu terus muncul seiring pergantian tahun dan tetap menjadi tanggungan orang yang berutang (sebelum dilunasi)."