Arti Iman dalam Berbagai Agama, Wujud Keyakinan dan Kepercayaan

Menurut KBBI, arti iman adalah kepercayaan, keyakinan, dan ketetapan hati. Iman berarti keteguhan dan keseimbangan batin. Secara etimologi, arti iman berasal dari bahasa Arab, إِيْمَانٌ (īmān) yang berarti kepercayaan; keyakinan; kejujuran. Secara etimologis arti iman adalah percaya dan yakin.

Kata ini berasal dari آمَنَ āmana yang berarti memberikan rasa tenang; memercayai sesuatu. Arti iman juga terkait dengan أَمِنَ amina yang berarti merasa tenang; memercayai sesuatu.

Arti iman adalah sikap batin, keyakinan, atau kepercayaan yang menghubungkan manusia dengan Tuhan tertinggi atau keselamatan tertinggi. Iman sering dikaitkan dengan keagamaan. Dalam tradisi keagamaan yang menekankan ketuhanan, arti iman adalah ketetapan batin.

Tiap agama memiliki keimanannya masing-masing. Keimanan dalam agama menjadi penuntun umatnya dalam menjalani hidup.

Arti iman dalam Islam adalah kepercayaan pada Allah SWT, Nabu, kitab, dan sebagainya yang menjadi pedoman umat Islam. Dalam Islam, ada enam rukun iman yang harus dimiliki dan dijalankan oleh tiap Muslim. Rukun iman menjadi pilar keimanan Islam.

Enam rukun iman adalah mempercayai adanya Allah SWT, malaikat, kitab-kitab Allah, Rasul Allah, hari akhir, dan takdir yang baik dan buruk. Iman ini diwujudkan dalam keyakinan dalam hati, perkataan dalam lisan, amalan dengan anggota badan, bertambah dengan melakukan ketaatan dan berkurang dengan maksiat.

Dalam Kekristenan, arti iman adalah suatu keyakinan sentral yang diajarkan oleh Yesus sendiri dalam kaitannya dengan injil. Menurut Yesus, iman merupakan suatu tindakan percaya dan penyangkalan diri sehingga orang tidak lagi mengandalkan kebijaksanaan dan kekuatannya sendiri tetapi melekatkan diri pada kuasa dan perkataan dari Dia yang ia percayai.

Iman menurut teologi Katolik

Dalam suatu pengertian objektif, menurut teologi Katolik, iman adalah keseluruhan dari kebenaran-kebenaran yang disingkapkan oleh Allah dalam Kitab Suci dan Tradisi Suci yang diberikan Gereja kepada manusia dalam suatu bentuk singkat di dalam keyakinan-keyakinannya. Secara subjektif, iman merepresentasikan kebiasaan atau keutamaan/kebajikan yang melaluinya kebenaran-kebenaran ini disetujui.

Dalam agama Buddha, keyakinan atau iman mengacu kepada komitmen untuk mempraktikkan ajaran Buddha dan percaya kepada para makhluk tercerahkan atau mereka yang dianggap telah maju dalam pelatihan diri, seperti para Buddha atau bodhisatwa. Arti iman dalam agama Buddha adalah sebagai kepercayaan bahwa praktik ajaran Buddha akan membuahkan hasil.

Umat Buddha pada umumnya mengakui beberapa objek keyakinan, tetapi beberapa umat Buddha secara khusus membaktikan diri kepada tokoh tertentu, seperti Buddha. Keyakinan tak hanya berupa bakti kepada seseorang, tetapi juga terkait dengan konsep-konsep dalam ajaran Buddha seperti efikasi karma dan kemungkinan mencapai pencerahan.

Dalam agama Hindu, ada dasar keyakinan atau keimanan yang disebut Panca Sradha. Ini menjadi pokok-pokok keimanan agama Hindu. Panca Sradha terdiri dari Brahman, Atman, Karma Phala, Samsara/Punarbhawa dan Moksa.

Brahman artinya percaya adanya Tuhan. Atman berarti percaya adanya jiwa. Atman dalam badan manusia disebut Jiwatma, yang menyebabkan manusia itu hidup.

Karma phala artinya percaya akan hukum sebab akibat. Segala gerak (aktivitas) yang dilakukan disengaja atau tidak, baik atau buruk, benar atau salah disadari atau diluar kesadaran kesemua itu disebut “karma”. Menurut hukum sebab-akibat, maka setiap sebab pasti ada akibat. Demikian pula sebab dari suatu gerak atau perbuatan akan menimbulkan akibat, buah atau hasil.

Selanjutnya, samsara atau punarbhawa adalah percaya adanya penitisan. Arti iman ini adalah percaya kelahiran berulang-ulang yang disebut reinkarnasi. Kelahiran yang berulang-ulang ini membawa akibat sukha dan dukha.

Terakhir, moksa yaitu percaya adanya pelepasan atau merdeka. Moksa adalah kebebasan dari keterikatan benda-benda duniawi dan terlepasnya atman dari pengaruh maya serta bersatu kembali dengan sumber-Nya. Orang yang telah mencapai moksa, tidak lahir lagi ke dunia karena tidak ada apapun yang mengikatnya.

Khonghucu meyakini dan mempercayai keberadaan Tian sebagai pencipta alam. Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antar-manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. Ajaran ini merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku.

Dalam Konghucu, ada delapan pengakuan iman. Ini meliputi sepenuh iman kepada Tuhan yang Maha Esa, menjunjung kebajikan, menegakkan firman gemilang, percaya adanya nyawa dan roh, memupuk cita berbakti, mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi, memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing, dan menempuh jalan suci.