Dalil dan Hukum Mengunyah Makanan Untuk Bayi Saat Berpuasa Ramadan

Liputan6.com, Jakarta Biasanya seorang bayi yang belum memiliki gigi begitu kuat untuk menguyah makanan membuat sang ibu harus membantu agar si bayi bisa makan.

Sang ibu biasanya membantu si bayi dengan mengunyah makanan terlebih dahulu untuk kemudian diberikan kepada sang buah hati.

Namun bagaimana jika hal tersebut dilakukan oleh sang ibu yang sedang menunaikan ibadah puasa Ramadhan? Sementara aroma makanannya sangat kentara di lidah? Batalkah?

Dirangkum dari berbagai sumber, terdapat beberapa dalil yang membahas hal tersebut:

Ibnu Abbas memberikan keterangan mengenai mengunyah makanan saat berpuasa: 

وقال ابن عباس لا بأس أن تمضغ الصائمة لصبيها الطعام وهو قول الحسن البصري والنخعي وكرهه مالك والثوري والكوفيون إلا لمن يجد بدًّا من ذَلِكَ

Artinya: Ibnu Abbas mengatakan, “Tidak masalah bagi perempuan yang berpuasa mengunyah makanan untuk bayinya, dan ini merupakan pendapat dari Imam Hasan Basri dan Imam Nakha’i. Sedangkan menurut Imam Malik, Imam ats-Tsauri, dan pra ulama Kuffah, hukumnya adalah makruh kecuali memang tidak ada pilihan lain“.

Hukum memasukkan makanan ke dalam mulut saat puasa selama tidak ditelan adalah boleh. 

Hal ini didasari adanya kebutuhan seperti membantu mengunyahkan makanan atau mencicipi masakan guna memastikan cita rasanya.

Lain halnya jika tidak ada kebutuhan yang mendesak seperti kasus di atas, maka hukumnya makruh.

Bahkan menurut Syekh Sulaiman al-Jamal dalam Hasyiyatul Jamal menjelaskan bahwa jika sampai tertelan, maka batal puasanya. Berikut pernyataannya:

(قَوْلُهُ: وَهُوَ مَكْرُوهٌ) وَكَذَا الذَّوْقُ مَكْرُوهٌ أَيْضًا اهـ رَشِيدِيٌّ وَهَذَا إذَا كَانَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ أَمَّا لَهَا فَلَا يُكْرَهُ كَأَنْ يَذُوقَ الطَّعَامَ

مُتَعَاطِيهِ لِغَرَضِ إصْلَاحِهِ فَلَا يُكْرَهُ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مُفْطِرًا آخَرُ؛ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَعْرِفُ إصْلَاحَهُ مِثْلَ الصَّائِمِ اهـ. ع ش عَلَى م ر. 

Artinya: “Redaksi ‘kemakruhan mengunyah’, begitu pula mencicipi makanan, hukumnya juga makruh. Demikian kata Rasyidi. Kemakruhan mencicipi makanan tersebut apabila tidak ada kebutuhan yang mendesak. Jika memang ada kebutuhan mendesak, hukumnya juga tidak makruh seperti orang mencicipi makanan untuk mengetahui sudah enak atau belum, hukumnya tidak makruh meskipun mempunyai konsekuensi membatalkan (jika tertelan) karena semacam orang puasa tidak akan bisa mengetahui makanan sudah lezat atau belum (kecuali dengan mencicipi). Demikian menurut Ali Sibromulisi atas Ramli.”

Saksikan video pilihan berikut ini: