Peran Lingkungan Geologi pada Perkembangan Islam di Kerajaan Kutai Kertanegara

Islam kemudian menyebar luas ke penjuru kerajaan Kutai Kertanegara. Penyebarannya utamanya pada kawasan pesisir Sungai Mahakam maupun Selat Makassar, sebagai kawasan yang menjadi tempat pemukiman masyarakat seiring perhubungan utama antar wilayah dilakukan dengan kapal atau perahu. Masjid-masjid berkembang di antara hunian masyarakat pesisir. Pada beberapa kawasan yang dipandang strategis sebagai sumber makanan, pemukiman berkembang di anak Sungai Mahakam maupun kawasan Delta Mahakam/pesisir Selat Makassar.

Kitab “Salasilah Raja dalam Negeri Kutai Kertanegara” yang ditulis Khatib Muhammad Thahir tahun 1849 (https://nomorsatukaltim.com/) memuat nama beberapa kampung tua pesisir sungai atau Selat Makassar yang sebagian masih dikenali keberadaannya hingga kini meski ada transliterasi/penyesuaian dialek.

Pada ekosistem endapan fluvial Sungai Mahakam, terdapat nama kampung Pulau Atas, Sambutan, Karang Mumus, Karang Asam, Loa Bakung, Mangkupalas (Kota Samarinda). Pada ekosistem delta Mahakam atau pesisir laut, terdapat beberapa nama yang masih bisa dikenali antara lain Sanga-Sanga, Muara Kembang, Dondang, Tanah Merah (kabupaten Kutai Kartanegara), Manggar (Kota Balikpapan). Wujud peradaban islam pada kampung-kampung pesisir, utamanya berupa sarana peribadatan (langgar/musholla/masjid) dan sarana pemakaman (nisan berhuruf Arab atau kuburan muslim).

Sesuai dengan ekosistem yang ada dan langgam saat itu, sarana peribadatan umumnya menggunakan bangunan panggung berbahan tiang ulin, dinding papan, dengan atap bergaya punden berundak. Masyarakat sudah memahami perilaku lingkungan pemukiman di pesisir pada kondisi pasang surut sungai/laut dan banjir yang dapat mengganggu struktur pondasi atau membanjiri lantai/dinding bangunan.

Bangunan kayu memungkinkan untuk penataan kembali struktur bangunan baik bangunan yang miring maupun peninggian tiang rumah akibat pengaruh abrasi tepi sungai/laut. Pada kawasan tepi sungai yang kemudian bersisian dengan jalan, sarana peribadatan berkembang pesat seiring kelancaran moda perhubungan yang tak hanya perairan tapi juga daratan. Pada ruas Sungai Karang Mumus (Kota Samarinda) dari muara sungai di Jembatan Satu hingga Jembatan Baru yang berjarak 2,7 kilometer, terdapat 13 langgar/ masjid atau berjarak rata-rata 210 meter.

Beberapa masjid kawasan Kota Samarinda di kawasan pesisir sungai yang memiliki sejarah panjang antara lain masjid Shiratal Mustaqiem (Samarinda Seberang), Raya Darussalam (Samarinda Kota), Jami Nurul Huda (Sungai Kunjang).

Pada sarana pemakaman, umumnya juga bertempat tak jauh dari tepi sungai atau laut, baik pada sisi dataran maupun bukitnya. Pada kawasan Samboja (Kutai Kartanegara), terdapat makam pendakwah keturunan Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari, yakni Makam Tuan Guru H. Masdar Ahmad Azid (tepi  sungai, kawasan Muara Sembilang) dan K.H. Ahmad Marzuki bin Nuh bin Tamin bin Qadhi H. Abu Naim bin Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari (kawasan muara Sungai Raden).

Pada Kota Samarinda, terdapat makam berkelambu kuning di dekat simpang jalan Slamet Riyadi, Kyai Pagar Alam (Sungai Keledang), Syekh Ahmad Abdul Mukarim bin Tarbi Madinah (Loa Bakung), Keramat Mangkupalas (Samarinda Seberang), Keramat Sungai Kerbau (Selili). Pada kawasan perbukitan, antara lain terdapat makam Makam Habib Abdurrahman bahasyim dan K.H Muhammad Natsir di gunung Selendang (Sanga-Sanga, Kutai Kartanegara).

Bukit tersebut, juga dijadikan sarana kubur sekunder berupa 52 tajau berisi tulang-belulang yang dikubur antara tahun 1530 hingga 1770 (Yudono, 2010) dan menjadikannya kuburan kuno terbesar di Kalimantan, bahkan di Indonesia.  Beberapa makam berada pada pulau tak berpenghuni, seperti makam Wali Yupa di pulau Yupa (Embalut, Kutai Kartanegara), makam Bani bin Yahya (Pulau Senumpak, Kutai Timur).

Kota Samarinda yang menjadi pusat niaga utama di Kalimantan Timur, sudah dikembangkan sejak kerajaan Kutai Kertanegara berkuasa, yang memisahkannya dengan pusat pemerintahan yang berkedudukan di Tenggarong. Kini, pemerintah Republik Indonesia melakukan hal serupa. Peran Jakarta ke depan, dominan sebagai pusat perekonomian.

Pusat pemerintahan perlu ada di wilayah yang berbeda. Diinisiasi Presiden Soekarno, dipelihara mimpinya oleh presiden sesudahnya, dan mulai diwujudkan Presiden Joko Widodo, dengan menetapkan sebagian kawasan kabupaten Penajam Paser Utara dan Kutai Kartanegara sebagai pusat pemerintahan yang baru, bernama Ibu Kota Negara (https://ikn.go.id/).

Penulis: Fajar Alam (Kepala Program Studi Teknik Geologi, Universitas Muhammadiyah Kalimantan Timur)