Larangan dan Bahaya Tidur Setelah Subuh, Ternyata ini Alasannya!

1. Setelah subuh adalah waktu terbaik untuk meraih banyak kebaikan

Dalam salah satu hadis, Rasulullah berdoa agar Allah menjadikan waktu pagi sebagai waktu diberkahinya para umatnya.

“Ya Allah, berkahilah umatku di waktu paginya.” (HR. Abu Daud no. 2606, Ibnu Majah no. 2236 dan Tirmidzi no. 1212)

Bahkan salah satu ulama yang berasal dari Damaskus, yakni Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan bahwa salah satu perbuatan yang menghambat datangnya rezeki dari Allah adalah tidur di waktu pagi.

“Di antara hal yang makruh menurut para ulama adalah tidur setelah sholat subuh hingga matahari terbit karena waktu tersebut adalah waktu memanen ghanimah (waktu meraih kebaikan yang banyak).” ( Madarijus Salikin, 1: 369)

2. Membuat badan lemas

Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan bahwa pagi harinya seseorang itu diibaratkan seperti masa mudanya dan akhir hari seseorang itu diibaratkan seperti masa tuanya. Jika di masa muda saja kita bermalasan-malasan, itu akan mempengaruhi masa tua kita, yakni kita juga akan bermalas-malasan. Apalagi, tidur setelah sholat subuh akan  membuat kita malas untuk melakukan hal-hal bermanfaat serta menyebabkan terbuangnya waktu di hari itu.

3. Salah satu perbuatan yang dibenci para salafush shalih

Karena pagi hari adalah waktunya untuk memperoleh 'ghanimah' atau pahala yang berlimpah sehingga sangat dianjurkan mengisi waktu setelah subuh dengan hal-hal yang bermanfaat.

4. Waktu setelah sholat subuh dapat digunakan untuk aktivitas yang bermanfaat,

Waktu tersebut sebenarnya dapat kita gunakan untuk, berdzikir, membaca doa, atau berolahraga, daripada terbuang sia-sia karena tidur.

5. Mengakibatkan berbagai penyakit

Hal ini juga dikatakan oleh Ibnul Qayyim rahimahullah, yaitu:

“Banyak tidur dapat mengakibatkan lalai dan malas-malasan. Banyak tidur ada yang termasuk dilarang dan ada pula yang dapat menimbulkan bahaya bagi badan. Tidur pagi juga menyebabkan berbagai penyakit badan, di antaranya adalah melemahkan syahwat.” (Zaadul Ma’ad, 4/222)