Nantikan Band dan Salawat dalam Satu Panggung di Yogyakarta

Paham radikalisme yang masuk ke masyarakat, ternyata juga membuat sebagian musisi terpapar pemahaman yang salah. Kelompok yang menerjemahkan istilah hijrah secara berlebihan ternyata juga sudah masuk ke lingkup musisi.

Mereka mulai mengharamkan musik dan perilaku lain yang bisa mendegradasi keindahan musik dan paham Islam. Bukan kasus nasional semata, kejadian ini juga juga menyentuh sebagian musisi Yogyakarta.

“Memang secara fisik tidak terlihat, tetapi cara pandang mereka berubah, dan anak saya jadi contohnya,” kata Tunggul.

Ia bercerita sang anak yang semula adalah musisi memutuskan untuk hijrah setelah terpapar paham radikalisme. Sejumlah gitar koleksinya dijual.

Tunggul pun meminta bantuan kepada Gus Fuad, pengasuh pondok pesantren Roudhatul Fatihah (Rofa) di Pleret, Bantul. Ia ingin mencari jawaban perihal musik yang benar. Sang anak pun dibimbing oleh Gus Fuad dan setelah beberapa bulan penampilannya berubah seperti semula.

“Sewaktu hijrah anak saya pakai surban, tetapi setelah berubah dia menyadari hijrah ternyata yang terpenting adalah hati, bukan apa yang tampak oleh mata,” ucapnya mengulangi ucapan sang anak.

Tunggul bersama dengan sejumlah musisi Yogyakarta yang merasa prihatin dengan kondisi musik di masyarakat berkumpul. Mereka melahirkan komunitas bernama Mujahid Musik Indonesia pada akhir 2018. Komunitas ini berjuang dan berkontribusi dalam proses menjadi insan berbudaya musik melalui jargon musik itu halal.

Komunitas Mujahid Musik Indonesia secara berkala mengikuti forum jagongan bareng Gus Fuad. Acara pengajian yang dikemas santai dan cair ini mengangkat persoalan kehidupan dari perspektif pelaku seni budaya, khususnya music.

Selain kiai, Gus Fuad juga dikenal sebagai musisi. Ia memiliki band rock bernama Rofa Band yang menelurkan karya-karya berupa lagu berlirik salawat.

Untuk merealisasikan gagasan komunitas dan mempermudah implementasinya dalam beragam kegiatan, maka dibentuklah Rofa Enteprise yang akhirnya menggelar Festival Band Salawat.

“Saya gelisah dengan fenomena yang sedikit-sedikit diharamkan, bermain musik haram, padahal Islam itu juga menyerukan hadist Allah Maha Indah dan suka yang indah-indah,” ujar Gus Fuad.

Di dalam sejarah juga banyak diceritakan para ulama identik dengan sastra, penyair, musik, dan sebagainya. Artinya, kesenian menjadi cara mendekatkan diri kepada Tuhan.

Ia menolak paham Wahabi yang dibawa ke Indonesia karena tidak laku di Arab. Hanya sekitar 20 persen penduduk Arab yang menganut ajaran itu.

Gus Fuad juga merasakan kekhawatirannya terhadap paham-paham radikal setelah ia mengetahui sebuah sekolah di Bantul melarang murid-muridnya untuk bermusik.

“Kasus itu sudah saya ceritakan ke bupati, biar nanti dia yang menangani,” tuturnya.